姓名：马一浮 学科：哲学 出生年： 1883

人物传略

名浮，字一佛，后字一浮，号湛翁、被褐，晚号蠲叟、蠲戏老人。文史学家、书法艺术家。1903年赴美习英文，后又游学德、日。1911年回国，赞同孙中山领导的辛亥革命，宣传西方进步思想。后潜心考据、义理之学，研究古代哲学、佛学、文学等。1938年至1939年应浙江大学竺可桢校长之邀，在浙江大学任教，为浙江大学创作校歌。1939年夏，在四川筹设复性书院，任院长兼主讲。1953年任浙江文史馆馆长。1964年任中央文史馆副馆长。曾任第二、第三届全国政协委员会特邀委员。马一浮对于中国传统文化的研究和理论，从形式上来看是相当固守传统的。如他的一个最主要的观点就是认为，全部中国文化都可以统摄于“六艺”之中，即所谓：“国学者，六艺之学也”（《泰和会语》，“楷定国学名义”）。这里的“六艺”是指诗、书、礼、乐、易、春秋，也就是通常所说的“六经”。他当时所以要如此突出中国传统文化的地位，目的在于提高人们对自己民族文化价值的认识，而不致陷于自鄙和盲目崇洋。关于文化的起源和发展，马一浮则站在了唯心史观的立场上，认为完全是精神的产物。因此，在文化、学术上如果“不知反求自心之义理，终无入头处”。他说，这些道理说来简单，却是他“自己体验出来”的。他从这种文化观出发，对于人类的文化，特别是中华民族的文化，充满了坚强的信心。这里，他把文化的社会历史作用夸大到了极点，在理论上显然是错误的。但是，他却真诚地相信，人们只要有这样的信心，能按照他的体验去践行（即“反求自心之义理”），那才“不辜负自己，不辜负先圣”，而这正是“夷狄所不能侵，患难所不能入的”（同上）根本之所在。他以此作为个人品德和操守的修养信条，一生中始终表里如一，坚定不移地讲论和践行，其精神确实令人敬佩不已。可以说，在马一浮那里，全部文化或哲学问题，以及全部教育问题，都只集中在一点上，即“发明”和“反求自心之义理”。 

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