2026年4月14日，马一浮书院、历史学院特聘教授吴仰湘先生惠赠文库大作签名本《近代经学史论》（独著）《经学通论》（点校）《孝经郑注疏》（点校）《翼教丛编 觉迷要录》（点校）等四部。

     本书收录有关清中期至近代经学与经学史的研究专论十三篇，内容大体可分为三类：一为详细梳理清代以来学者对汉代经学部分“公案”即《易》孟氏古文说、郑玄注《孝经》问题的讨论；二为对晚清经学界“公案”如朱一新和康有为关于《新学伪经考》的辩论、钱穆判定康有为“剽窃”廖平等的考辨，并涉及对晚清经学家朱一新、皮锡瑞学术、著作的研究；三为对民国以后几位著名经学研究者包括陈槃、牟润孙、黄彰健以及陈天倪相关研究的评述。

    《经学通论》一书，既是皮锡瑞个人一生经学研究的晚年定论，也是他全面总結古代经学、开启近代经学通识教育的精品力作。因此，这本深入浅出的经学教材，自刊行以后長长盛不衰，迄今仍是引导人们进入中国经学殿堂的入门读物，乃至被列入高校文科院系研究生的必读书目。此次新校，以思贤书局刻本为底本，以《皮锡瑞全集》本为工作本，参考多方成果，逐条核对引文，后出转精，宜于阅读。  

       本书也是国家社科基金重大项目“皮锡瑞《经学通论》注释与研究”中期成果。

    本书20世纪80年即已列入全国古籍整理规划，是“清人十三经注疏”的重要典籍。本书采用全式标点细致整理，以师伏堂初刻本为底本，勘误校异，并附录相关资料以助阅读。

       光绪甲午以来，康有为及其门徒在全国各地发起变法宣传和改革活动，“新学伪经”、“素王改制”、“孔子纪年”等学说广为人知，激起轩然大波，不少人以上奏、编书、办报等方式进行批驳。“戊戌政变”后，王先谦等汇集“诸公论说及朝臣奏牍有关教学者”，编成《翼教丛编》。庚子“自立军事件”后，叶德辉为肃清“康学”影响，“将康逆乱政始末及康党谋逆情形编纂成书”，成《觉迷要录》四卷，实为《翼教丛编》之续编。此两书汇集大量原始材料，较为真实、完整地记载了全国各地、朝野各方对待“康学”“康党”的基本立场与主要反应，具有重要的历史文献价值和思想文化价值。这两部晚清力辟“康学”的经典著作，当年风行一时，后来成为中国近代史的重要文献。国内外学术界一直将两书视作研究戊戌变法、“康党”保皇、“康学”流传以及近代思想文化的核心资料，却未对两书作专门研究和精心点校。吴仰湘教授对此二书做了系统考察与整理。

个人简介：

  吴仰湘，湖南溆浦人。1999年从湖南师范大学历史系中国近现代史专业博士毕业，2002年从武汉大学历史学博士后流动站出站，进入湖南大学岳麓书院工作。现任浙江大学马一浮书院、历史学院特聘教授。

吴仰湘教授在多年研究中，形成了文献整理与学术研究相结合的鲜明特色。他非常注重原始文献的搜集、整理与解读，日积月累，经年不懈，在取得丰硕研究成果的同时，先后点校了北宋孙觉《春秋经解》（收入北京大学出版社“儒藏精华编”）、晚清载振《英轺日记》（收入岳麓书社“走向世界丛书续编”）以及晚清湖南守旧绅士所编《翼教丛编》《觉迷要录》等。最引人瞩目的是，他以一人之力，推出《皮锡瑞全集》12册，总计600多万字，在中华书局出版后，引起学术界高度关注，《中国经学》《光明日报》《中华读书报》、澎湃新闻等相继发表书评，史学、文学、哲学、政治学、新闻传播学等学科的研究者也纷纷引用，反响强烈。中华书局还将其中的《经学通论》《孝经郑注疏》《皮锡瑞日记》《尚书大传疏证》等另外出版单行本，《经学通论》《孝经郑注疏》同时推出繁体字版和简体字版（收入“中华国学文库”），流传广泛。台北《国文天地》杂志为此刊发表了长篇专访《珍重乡贤藏山业，廿年情系师伏堂：吴仰湘教授的皮锡瑞研究与著述整理》。

吴仰湘教授研究历史时，特别擅长史料分析与史实考证，彼此结合，相得益彰。他发表在《历史研究》《近代史研究》《文史哲》等重要刊物上的论文，都是通过一些具体史事的精细考证，还原重要历史事件、人物的关键细节，由此对某些重大历史问题作出新的探索。吴仰湘教授2020年在《中国社会科学》发表的《重论廖平、康有为“学术公案”》，就是通过一些并非稀见的史料，细心比勘，考证廖平《辟刘篇》、康有为《新学伪经考》的成书时间，分析两人在广州会晤论学的实际影响，辨析两人学术交往的史实，追溯长期以来各种误解的缘由，厘清真相，对中国近代史上这桩争论不已的悬案作出裁断。

                                       （内容整合自浙大历史学院公众微信号《吴仰湘<近代经学史论>》、湖南师范大学新闻网《吴仰湘：潜心学术、经年不懈》及豆瓣相关书目介绍）